他虽然学过《论语》，但向知县刚才提问，只截取了四个字，这货甚至还没想明白出处。

        朱国祥都不用仔细观察，现场这么大反应，肯定是儿子又在装逼了。

        向知县沉吟道：“格，至也……确属妙解，发人深省。”

        在北宋末年，对“格”字的主流解释是“正”。有耻且格，就是纠正老百姓的思想道德观念，朝着善的方向引导。

        而朱熹对此的解释，是让老百姓有是非心，自己主动追求并做到善——瞬间就把这句话，给提升了一个境界。

        老白员外一直没说话，他的《论语》水平，只比郑泓好一丢丢，而且年纪大了记不住。此刻观察众人反应，哪里还搞不明白，当即赞道：“小郎君好学问！”

        向知县还是有些不服气，一个没有名师教导的少年，居然可以说出如此妙论？

        向弼仔细想想，再次发问：“子曰：未之思也，夫何远之有？”

        朱铭很快答道：“圣人未尝言易以骄人之志，亦未尝言难以阻人之进。”

        向弼猛地拍手：“你是洛学弟子！”

        洛学，就是程颢、程颐的学派。

        朱铭说道：“久仰二程先生大名，可惜无缘一见。”

        李含章突然说：“向知县，‘君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠’此句，朱大郎解为‘公私’二字。俺也去洛阳求学过，洛学可没有这般解法。”

        “公私，公私……”向弼仔细思考，忽地大笑起来，“哈哈哈，孺子可教也，可愿拜在俺门下读书？”

        什么鬼？

        整桌人全都听傻了，见过无耻的，就没见过这么无耻的。

        人家朱大郎才学过人，每解《论语》，都能独树一帜、发人深省，你莫名其妙要收别人做学生。你教得了什么东西吗？纯粹就是想占人便宜！

        但知县主动收徒，朱铭还真不知道怎么拒绝。

        眼见朱铭为难，李含章出声道：“俺观朱大郎天资聪颖，正要引荐给俺爹！”

        向弼闻言，尴尬一笑，他怎敢跟州判抢徒弟？

        郑泓这胖子出来打圆场：“俺早就知道了，朱大郎学问好得很。他不但学问好，故事也讲得好，每次听完他讲故事，都勾得俺晚上睡不着觉。”

        白家的私塾先生梁学究，就坐在主桌的隔壁。

        这位老先生，平时眼花耳聋，学生打闹都不闻不问。此刻却忽然站起来，颤颤巍巍走近：“孟子曰：‘贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭’。此句，小郎君可有新解？”

        “新不新，我不知道，我也没拜过师，”朱铭说道，“我觉得可以引《礼记》之言解释，大学之道，在自昭明德，而施于天下国家，其有不顺者寡矣。”

        主桌这边，再次一片死寂。

        便是向知县都不淡定了，坐那儿傻乎乎的看着朱铭。

        《大学》在北宋末年，还没有单独成书，只是《礼记》的一部分，但已经受到很多大儒的推崇。

        在座之人，仿佛遇到鬼了，他们做梦都想不到，这句《孟子》能引用《礼记》第四十二篇来解释。

        如果科举时考这句，以朱铭给出的答案，只要文章不写得太烂，肯定能把阅卷官都给震住！

        梁学究张张嘴，欲言又止，仔细想了想，拱手道：“受教了！”

        老白员外忍不住想翻白眼，心里已经开始骂娘：俺给你工资，让你在俺家教书，合着你平时装聋作哑，你他娘的能够听见啊。

        向知县就算再无耻，好歹也是进士出身，他这次是真服了，感慨道：“小郎君真乃百年不遇之经学奇才，未拜名师也能有这般学问！”

        不服不行。

        如果说，之前那些答案，还可能是少年人思维活跃。那最后用《礼记》来阐述《孟子》，就绝对不是侥幸，而是朱铭把《礼记》、《孟子》给读透了。

        更何况，朱铭说自己本经为《易》，那么《礼记》只是选修课程。

        选修课程都能读透，主修课程还了得？

        朱国祥一直在察言观色，此刻感觉有些不妙，儿子装逼好像装过头了。